Il Rinascimento di Harlem si riferisce ad un periodo di storia che all'incirca attraversava gli anni 1920 al 1935, dalla prima guerra mondiale alla grande depressione e si caratterizzava per la migrazione di massa di afro-americani del sud..--o Negros - a nord. In Harlem, nera proprietà di case e imprese, la crescita della classe media nera, la fioritura delle arti e l'emergere dell'intellighenzia nero ha provocato una rigenerazione spirituale. Tuttavia le arti erano, fosse importante i saggisti del 1920 che definito, a forma di e spiegato il nuovo status dell'uomo nero alla popolazione bianca.
Alain LeRoy Locke
Alain Locke, il padre dell'Harlem Renaissance, pubblicato "The New Negro" nel 1925. Questa antologia innovativa incluso il lavoro di poeti, scrittori, fotografi e saggisti. In esso, egli ha osservato che c'era un senso di essere all'avanguardia di un movimento che era "... .rehabilitating la gara in [la] stima del mondo [di]" dopo gli effetti di umilianti schiavitù. La riscoperta di sé significava fine agli stereotipi inventato da cultura bianca. "Il giorno di 'zie,' 'zii' e 'mamme' è andato ugualmente. Zio Tom e Sambo hanno superato... "Nel processo di trapianto, è diventando trasformato il Negro, Locke ha scritto. Mentre ha capito la necessità di accettazione dalla società bianca, egli non è mai stato un apologeta e promosso il concetto di orgoglio razziale.
W.e.b. Du Bois
W.e.b. Du Bois, fondatore dell'associazione nazionale per l'avanzamento della gente colorata, è stato un altro architetto dell'Harlem Renaissance. Nel 1926, uno dei suoi saggi, "Criteri di arte Negro", apparso in "The Crisis", una delle pubblicazioni più importanti del Rinascimento. In questo saggio, ha suggerito che il talento artistico e intelletto visualizzati dagli afroamericani durante quest'epoca causerebbe la cultura bianca a riconoscere l'umanità della gente nera; il concetto dell'utilizzo di cultura per sostenere la causa dei diritti civili era d'accordo con i principi di Alain Locke. Per raggiungere questo fine, Du Bois instancabilmente collegato neri autori con gli editori. Nel corso della sua vita, ha scritto una serie di saggi e libri per quanto riguarda le relazioni razziali e l'istruzione.
James Weldon Johnson
Principalmente un insegnante, poeta e sostenitore dei diritti civili, James Weldon Johnson ha scritto "Harlem: il capitale della coltura," che è apparso nell'antologia "The New Negro". Nel saggio, ha attribuito la migrazione nord di afro-americani allo sforzo bellico e nuovi posti di lavoro creati dalla maggiore necessità di munizioni. "I negri di Harlem, per la maggior parte, ha funzionato e salvato i loro soldi," ha detto Johnson. Una caratteristica di questa epoca fu l'acquisizione della proprietà, che Johnson parzialmente accreditati al reverendo W. W. Brown che ha incoraggiato la sua Congregazione presso la Chiesa Battista di Metropolitan per acquistare un immobile. In gran parte hanno fatto, e possedere la proprietà e gestione imprese avanzata della crescente classe media nera.
Langston Hughes
Langston Hughes ha guidato la seconda ondata dell'Harlem Renaissance, difficili le ipotesi della generazione precedente. Meno disposti a piegarsi alle aspettative bianche, Hughes ha scritto, "i giovani artisti di Negro intendiamo esprimere noi stessi scura individuali senza paura o vergogna. Se i bianchi sono soddisfatti, siamo felici. Se non lo sono, non importa." Hughes ha rifiutato le restrizioni dei "più avanzati tra il suo gruppo," preferendo di attingere alla cultura nera dell'uomo comune. Nel 1926, "The Nation" pubblicato "Il Negro and the Racial Mountain." In esso, egli ha affermato che "... nonostante l'intellighenzia Nordicized Negro e i desideri di alcuni editor bianco abbiamo un onesto American Negro literature già con noi." Purtroppo, la grande depressione e la conseguente mancanza di fondi, segnò la fine dell'era.